在读完诗赋时，已忍不住赞赏地点了点头，在开始读论后不久，他就已经彻底入了神了。
内臣意识到这点后，赶紧屏住呼吸，生怕惊扰了专注的官家。
“好，好，好！”
读到最精彩处，赵恒难得地感到几分酣畅淋漓的痛快，忍不住狠一拍案，大声赞道：“此子通古博今，着论时以刚大为心，引计虑为墨，挥洒之大成，为世间难得之潇洒雄俊！此作必得留存，可为日后成人才异之用！”
内臣被官家的这一反应惹得一愣一愣的，还没来得及阻止起言语附和，还有些意犹未尽的赵恒，就已经翻回了第一份。
他抱着满满的期望，读起了被列在第一的蔡齐这份。
既然能被诸位考官共同擢为第一，理应比陆辞的这份还来得优秀吧？
然而读完之后，赵恒却未做出别的反应来，只有些微妙地皱了皱眉。
两份试卷风格迥异，各自侧重分明。
蔡齐的试卷，毫不客气地将重心全放在了赋上，笔力豪骋，做得极为出彩。
而诗和论，因时间紧迫，就只能算是中规中矩了，倒是耐读，也挑不出毛病。
陆辞的试卷中，诗与赋具都不错，流畅中不失精巧，词理通明，若非皇帝亲眼目睹，着实难以相信是他在短短半个时辰里一并作完的上佳之作。
但与蔡齐的一比，此捷才之果，无疑要逊色许多。
只是，再看陆辞将大半时间投注上去的杂文、这长达九千多字的心血之作一比，哪怕是蔡齐那篇堪称精彩绝伦的赋，都瞬间被衬托得黯淡无光了。
若论的重要程度能与赋比的话，诸位考官定会毫不犹豫地将陆辞的试卷排在第一的。
然而众所周知的是，进士一科殿试取士时，最重看的还是赋。
时间有限，蔡齐故意牺牲了诗和论，重心放于赋作之上，自然能成功将陆辞在极短时间内完成的赋给比了下去。
那按照朝中一贯的取士择人之道，哪怕在下一刻，他的赋又被陆辞的论给彻底击倒，因论终究不能与赋比，也理应被擢在头名。
赵恒在阅完两份试卷后，对当时考官们的纠结为难，也有了切身的体会了。
诗赋可以见辞意，而策论可以见才识，孰重孰轻？
他拧着眉，不忙做定夺，而是先搁在一边，将后头的八份卷子速读了一遍。
但有那篇使人震耳发聩的论为珠玉在前，再读其他，都难免显得有些索然无味了。
唯有翻到第九份的时候，赵恒不经意间瞟了眼被印在卷首的姓名，不由轻轻地‘咦’了一声，自言自语道：“柳三变？这名字倒有些熟悉。”
好似在哪儿听说过。
赵恒还在回想时，根本不记得三年前的那首《鹤冲天》、但因去过一趟陆辞处而对其几位密友颇有印象的内臣，已帮着提醒解释了：“这位柳三变，正是与陆省元同吃同住的密友之一。”
赵恒随意地点了点头，未再放在心上，而继续翻起下一份了。
等他面无表情地审阅完其他后，并未变动那些名次排序，只又回到开头，继续在陆辞和蔡齐之间踌躇不定起来。
作者有话要说：注释：
1.玉津园：北宋的皇家林苑“玉津园”兼有动物园的功能，番邦诸国进贡的珍禽异兽即豢养于玉津园，大中祥符五年（1012），宋真宗下诏，“诏诸国狮子、驯象、奇兽列于外苑，谕群臣就苑中游宴”，外苑即玉津园。养于玉津园的动物有交趾驯象、占城金毛狮、神羊（廌）、灵犀、天竺狻猊（狮子）、孔雀、白鹇、大象、犎牛、独峰橐驼、白驼等等。其中大象就有四十六头，为了给大象提供足够的草料，朝廷“令玉津园布种象食茭草十五顷”，即在玉津园开辟了十五顷地种植茭草。 （《宋：现代的拂晓时辰》）
2.北宋时期，唱名之前，例由殿试官进前十名试卷，由宰相覆考，皇帝审定，然后唱名放榜（《中国科举制度通史·宋代卷》第六章 ）
3.北宋初年，往往于三月某日任命殿试官并锁院，第二日引试进士，第三日引试诸科，三五日后即唱名赐第。（《中国科举制度通史·宋代卷》第六章 ）
4.明经科主要考试儒家经典，先笔试，再口试。明经考试及格，也能进入文官系统，但由于考试难度低，录取比例大，明经科的文凭并不太受欢迎，仕途的上升空间也相对狭窄。（《活在大宋》）
第七十三章
就个人想法上，赵恒显然是偏向于将颇得他喜爱的陆辞擢作头名，点为状元的。
三元及第者，本就是凤毛麟角，现要能成就这位虚岁仅十六的小郎君得此光绩，不说后无来者，也已是前无古人了。
落在汗青之上，便是他文治清明，人才辈出的最佳佐证。
然而重赋轻论的科场旧条、规程范例皆为先朝所定，多年来一直无易，蔡齐卷之赋，又确优于陆辞卷之赋许多。
要将这片极得他心的论落在榜眼，他断不舍得；要破格提此论作者至榜首，他就得破了旧制，恐会惹来争议。
赵恒犹疑许久，索性将几位考官召进殿来，将事态说明，再听他们讨论。
寇准一听被拟在头两名的都是北人，顿时就抑制不住唇角得意的上扬了。
在不知胶水人蔡齐是圆是扁，倒对陆辞有零星了解的情况下，他率先出列，铿锵有力道：“依臣之见，进士只重诗赋，则不近治道；诸科仅试对义，侧念诵之工，则罔究大义。长久以往，士皆舍大方而趋小道，举子济济盈庭，然有才识者不过十知一二。陛下若求理道，则不应以雕篆为贵，而需取士之实矣。”
赵恒虽因这‘傻呆’的寇老西有时说些极不中听的话，做些惹他不痛快的事，而越发不喜欢他。
但今日这话，却说到他心头上去了。
忽略掉最后几句教训他办事儿的语气的话，几乎能让他舒舒服服地点点头。
不错，他想点陆辞为状元，可不只是对方的模样气质好的缘故。
然而真正下定决心，可不能光听寇准一人的。
于是赵恒又看向最为倚重的宰相王旦，笑问道：“王相公认为如何？”
寇准瞪大了眼，狠狠盯住了被点名的王旦。
王旦假装没看到寇准对他挤眉瞪眼的一系列疯狂暗示，只咳嗽了声，一本正经地回答道：“此子位列榜首还是榜眼，且是小事，然见微知著，可知今贡举之弊也。自先朝以来，贡举取人先诗赋而后策论，却令举子不根经术，不本道理，只凭诵读诗赋，死背子集，便可剽盗偶俪，以应试格。然仅习诗赋，仅重诗赋，所得之技能，实不足以为公聊。世间虽亦有两者兼优者，然奇才异士不可多得，不可一概而论。”
王旦说话缓缓，语气平淡，可内容却是前所未有的锐利，全然不似他平日给人的温和印象。
王旦所看到的，显然不是陆辞会成为榜眼还是状元这种小事，而将这当成了劝说官家，对贡举制度进行大幅改革的好契机。
然而他平日太过内敛，此话一出，不光寇准很是意外，连赵恒都怔了一怔。
赵恒又问了平日最看重的几位臣子的意见，得到的都是清一色的“少壮时当求天下正理，而非闭门学做诗赋”的答复。
他不由感到几分惊奇。
此时此刻能立于殿中的公卿大臣，可都是通过重诗赋的贡举中选拔出来的。
然时隔多年，他们非但不愿维护重诗赋的这一惯例，倒更似对此带起的风气感到深恶痛绝，一致认为‘诗赋浮靡，不根道德’。
因官小言轻，但因得官家青眼，而也在最后时有了发言机会的晏殊，更是坦坦荡荡道：“只重诗赋取士，易令士人不晓世事，纵使高中，也是学非所用，用非所学，而无所适从。”
寇准极难得地给了晏殊一个正眼：这南边来的混小子虽碍眼，关键时刻还是晓些是非明理的。
其实类似的批评近些年来早就有了，但赵恒未曾真正重视过。
唯一做出过的改动，也只是几年前顺话说的‘兼取策论’而已。
直到今时今日，他欣赏陆辞的论胜过蔡齐的赋，却因旧制中的赋高于论，而难擢作头名感到为难时，才正视起这个问题来。
在近乎所有人都赞成对以诗赋取士的规程进行改变时，唯有与寇准最为交恶、却因‘天书造神’之事而深得赵恒看重的王钦若站了出来。