成功的帮着温乔将小饭店给安利了出去，白瑛心里高兴极了，却不原意再在飞机上吃肉干了，因为它太诱人了，自己吃着，别人干看着什么的……想想就觉的自己没有公德心，所以她决定了，等到了学校没人的时候再偷偷吃，这样就不会为难了。
说真的，这个决定并不容易下，因为温乔做的肉干实在是太美味了，她只尝了一块，就有些控制不住自己的口水，对于一个吃货来说，控制自己的食欲，简直就是极不人道的行为，但是为免引起公愤，她还是咽了咽口水果断将肉干收了起来，这个时候的她特别的庆幸肉干的烹饪者是自己的好朋友，想吃的时候比别人容易。
而就在白瑛在飞机上水深火热的时候，温乔刚验收好了小楼的装修，给装修人员结清了余款，向白母提出告辞。
第六十九章 同样奇葩
白母并不知道温乔已经请了病假不参加军训，还以为她是要回学校，挽留了几句，见她坚持，便没再言语，只是往她的行李里塞了大包的吃食，这才放行。
温乔也没有特意向白母解释自己请假的事情，说多了容易惹麻烦，白家大哥为什么好几日没回来，她多多少少还是知道点的，对于白母这种做法，温乔是哭笑不得，到没生气，只觉的白母苦情剧看多了，思维也跟着不正常了，小时候的玩笑话，能当真吗？
就她现在这副模样，那个男人见了不是扭头就走，这个世界上也就只有一个谢臻啊！
白瑛没走的时候，她不好撅朋友的面子，白瑛一离开，她自然就没了顾忌，白母虽然留她，但她要真住下去，只怕白母为了儿子，这心里还得不舒服，为免白母继续脑补，以为她真对白家大哥有什么想法，温乔极早离开才是上上之策。
告别了白母，温乔抱着猫爷扭头就把行李拖回了小楼，别看小楼装修的简单，没有多余花销的东西，但是用料方面，温乔却一点也没吝啬，为了能够最快住进小楼，拥有一个属于自己的家，温乔全部挑选的环保材料，晾晒干就能直接入住，而不会有残留的有害气体。
小楼外观依然沉旧，并没有做什么改变，内里却是焕然一新，一楼是用来准备做小饭店的，隔出了一个厨房后，再摆上八张桌子，空间足够了，温乔却只准备放四张桌子，在贵而不在多，走精品路线，只在晚八点到十二点这个时间段营业，做深夜美食。
不提供点单，只动一次锅铲，卖完为止。
客人买不买帐，这完全不在温乔的考虑范围内，她敢这样做，那么所给出的食物就不可能是凡品，自然有这个价值，单看她与客人间的缘份是不是够了。
做出这个决定，温乔也是多方面考虑，一是她必竟还在上学，时间不充足，如果她不是吃吃喝喝就相当于别人修行的话，就得空出大半的时间来修行，小饭馆的计划只怕早就流产开不起来了，必竟她现在已经不是那个刚得到遗嘱，只能指望开小饭馆谋生的温乔了，提升实力才是她现在最重要的事情。
而且见多了充满灵气的食材后，又怎么可能还满足于普通食材，每天忙活大几个小时，只为了挣少许的钱财，这不现实，也不划算。
初衷不一样了，计划自然就需要改一改。
所以，温乔只能提高门栏，往精贵上做，只要把食材里的食气利用率达到百分之百，不管食物做出来后食气蕴含多少，都是一道灵食，灵食就相当于丹药的存在，身处末法世界，丹药有多难救，丹师的地位有多高，不需要问谢臻，温乔就能想像的到，每天肯动手一次做灵食来贩卖，只能说她足够有良心，不管吸引来的是修士还是普通人，只要识货，掏的起钱，她都乐意卖。
适当的露出一点本事，也有利于她以后的发展，修行不是闭门造车，虽然她吃吃喝喝就能修行，但是对于一些天灵地宝温乔还是有需求的，但是她现在还属于修行界菜鸟，对于修行界更是两眼一抹黑，什么都不知道。
这种情况下，她就只能利用自身的优势吸引别人来找她做交换，这样才能开拓出一条属于自己的路，在现在这个修行界有站稳脚跟，有个明确的定位。
其实，她也不一定非得这么麻烦，必竟她身边有妖修谢臻，虽然温乔还没有细问他的来历，但是单看他的武力值，和行事作风，只怕在修行界里也不是什么无名之辈，温乔如果向他求助的话，谢臻肯定会全力帮她，但是这不是她想要的，于其靠着别人，做别人的附庸，她更原意去花力气闯出一条属于自己的道来。
谢臻既无奈，又自傲，更有一种随时会被温乔追上的紧迫感，以至于对修行从来不上心的他，也开始跟着温乔努力了起来。
只不过，他本属于妖修，还是血脉强横的那一类妖修，与普通的妖修和人修不一样，修行只需要多多睡觉，多晒晒月光就能达到修行的目的，是否努力了，外人完全看不出来。
在这一点上，只能说，谢臻和温乔是什么锅配什么盖，修行方式都是那么的于众不同。
第七十章 修行界历史
谢臻从温乔一系列的举动中，明白她不想靠他的心思，便默不作声，陪着她一起努力，并不因为自己的情愫就对温乔指手划脚，爱一个人，是要尊重，而不是禁锢，因为他同样是个娇傲的人，只要设身处地的为对方着想，就明白自己该怎么做。
不过温乔不接受他的帮助，修行界现在的情况却有必要了解一下。
恰好温乔对三足山的异常非常好奇，谢臻逮机会，便把修行的那点事情全都揉搓到了一起，讲给温乔听，温乔自然不会拒绝，她是娇傲，而不是傲情，要真连这个都受不了，那她才是真的傻，既然已经准备接纳谢臻这个人，自然就不会再去做将他拒之门外的事情。
说起三足山的怪异情况，还得从龙汉初劫，三界分离之后说起，才理的顺。
上古时期，在天地的中心有一颗神木，树枝像是巨大粗壮的牛角，树干犹如宏大的天柱，叶子是铁芒一般坚硬锐利，果实有点像黑色的蓖麻。更加神奇的是如果树皮被划破，里面还有血肉相连，丝丝不断。
这就是记载在《山海经》中的神树建木，它就长在中央之地都广之野。
建木，可通淘天地人神鬼，乃三界桥梁，相当于天梯一样的存在。
建木在，三界来往如常，与未分离时相差不大，气运相连，人界修士多如牛毛，三界为争长短，纷争不断，后引诸神之战，天帝一怒命人砍断了建木，断绝了人神互通之路，建木之灵亦在这一战中，神力耗尽，被迫长眠于岷江深处，其部分精魄化为木之精——乌木。
人世间沧海桑田，时移世易，封神大战，商亡周代，诸神参与人间事甚深，对人间气运影响甚深，建木天梯被砍，三界便没了来往，人界灵气逐渐稀薄，被遗留下来的各路神魔修士终于意识到不对，可却已经没了出路，又不原意认命，集众人之力搜集建木残骸，最终绘制通天阵法，意欲寻找通天之路，但是前路到底如何，阵法是否真的能够通天，没有人能够知道，最终产生分歧，少数求稳的修士被留了下来，大总分渴求机缘，不甘于平淡的修士则义无反顾的踏入大阵，随着一道光华，最终消失于这方天地间，此后再不曾归来。
而留下来的这一小批修士，最终因为灵气枯竭，天道不存，修为不得寸尽，世间修士，不管是人修、还是妖修、还是鬼修、还是魔修……等，全都面临着同样的困局。
或寿元用尽就地坐化。或修为一退再退，最终隐居于深山老林，依靠偏僻山间稀薄的灵气活着。
人世间道法逐渐没落，人族兴盛，绵延千百年，旧制被推翻，建立了新的国度后，更是大兴科技，最终进入末法时代。
至此，留下来的修士，十不存一，传承不继，世人只知古武，玄门，却不知道修士！
人修还好，不管是正道还是魔道，修为倒退，灵根消散了，再不济还可以直接放弃修士的身份融于普通人的世界里像个普通人一样生活。
妖修与鬼修就惨了，没有灵气，修为倒退，血脉传承之力消失，连人形都维持不住，其结果可想而知。