简而言之，这就是大家的绩效啊！
先不说赚的钱多，自己也能‘靠山吃山，靠水吃水’一番，就说这成绩做出来了，日后也是晋升的资历吧？
再者说了，这是天子亲自下令的作坊，又有不夜翁主参与其中…这意味着什么？这意味着，他们的所作所为都是会被天子注意到的！这可不是那些默默无闻的项目，就算做好了，也无法在天子那里留下印象！
所以这个时候大家扩张的积极性很足…在第一家、第二家造纸作坊之后，第三家、第四家是同时上线的！实际上，要不是因为熟练工人不足，同时上马再多家的造纸作坊，对于少府来说也是毛毛雨。
也正是造纸作坊接二连三上马，产能总算节省了一些上来，可以往外贩卖了。只是这个时候还是不能敞开了用，只能运送到各地，供官府公务使用。
而除了这种书写用纸，卫生纸暂且还没有真正进入生产…因为产能不够，现在的产能只能都分给书写用纸。等到将来供需稳定下来了，倒是可以专门建立一两个生产卫生纸的作坊。
就在纸张往各地送的时候，临淄那边作坊的囤积也释放了出来。
陈嫣愿意让长安先行，那是做一个表态，到了这个时候自然没必要再继续藏着掖着…反正她不会越过之前的势力划分，将自己的纸卖到分给少府的地盘。不过少府的纸倒是可以借着给官吏专供，深入到陈嫣的地盘…
好在这也就是现在特事特办而已，真等到地方的造纸作坊建立起来，也就不必从长安这么远的地方发运了。现在，只是因为用纸的人群是官员，所以不必算的那么清楚。
也就是从这个时候，各地都知道了‘纸’这么个东西。
普通小老百姓在这种事上自然是很后知后觉地，他们并不会注意到城里开了一家白纸店。但是这个时代的精英们就不是这样了，他们的嗅觉是很敏锐的，当看到官吏使用纸的时候就明白了什么。
官吏和知识分子（其实两种身份常常会互相转换和重叠），这些人开始接受纸张。因为陈嫣的造纸工艺比起历史上白纸刚刚改良时好太多了，再加上有她和官方的推广，可以想见，历史上那漫长的普及期会大大缩短。
至少针对官吏和知识分子这些人是这样。
而官吏和知识分子中，特别是知识分子中有一些格外敏锐、格外有大局观的人，立刻意识到了白纸可以做什么！
即使是诸多先贤经典中称得上是鸿篇巨制的，也不过就是十几万字到顶，《左传》二十几万字就是绝对的天花板（其实后人考证，《左传》应该是伪书，从字数上来说，他也确实像是经典中的奸细）。
然而，即使是最长的《左传》，使用白纸来抄写，写完后也就是轻轻松松抱在怀中的一叠。可若是用竹简来写，可以堆满一车，连马都拉不动！
再想想白纸是这样的便宜…价格也不会成为它被普及的障碍。
有些人或许还看不出这些优点意味着什么，但是有见识的人已然看穿了一切。
穿玄色衣裳的男子被称为‘子赣’，他并非籍籍无名之辈！他是天下有名的大儒，董仲舒的学生！赵人吾丘寿王——这个人是典型的天才人物，少年时就因为擅长围棋成为待诏。棋待诏，听起来只是陪天子下棋的一个玩伴，但这种能接触到天子的人物，就算是没有什么品级，也不能等闲视之！
至少他下棋得是整个大汉的佼佼者…考虑到那个时候他的年纪，这不是天才，什么是天才？
就是这段时间，他开始跟着当时在长安做官的董仲舒学习《春秋》，成为了董门门下弟子。
两人之前谈话中提及的‘董师’，指的就是董仲舒！
至于两人之中的另一个人，就是年纪稍长一些的中年男子，此人也相当不简单！
兰陵人褚大，也是董仲舒的学生。他或许不是董仲舒最早教过的学生，但确实是‘入室弟子’，也就是放在身边教导过的学生中排行最高的。也就是说，董仲舒门下，基本上都得认他做‘大师兄’。
褚大如今在长安做着经学博士，因为学术水平高，名气也很大了。
董仲舒作为大儒，已经是名满天下！这次在老家写书时见到了白纸，一下就明白了其中蕴藏着的强大力量——他虽然年纪大了，脑子反应比以前慢了一些，但在大局上却是越来越清楚。
于是写信给自己的学生来长安打听情况，吾丘寿王只是其中之一而已。
第325章 葛覃（5）
儒家并不是在‘罢黜百家, 独尊儒术’之后突然就暴发户的，事实上，如果儒家本身没有两把刷子, 就算是皇帝要提拔，也提拔不起来…这就是所谓的‘烂泥扶不上墙’。
事实上，从春秋战国时期起, 儒家就一直是显学，和道家、法家等一起都是诸子百家中的C位。如果天子非要从诸子百家中挑出一家来作为主流思想扶持，选择儒家是一点儿都不奇怪的事情。
在汉初, 因为国家刚刚从战乱中走出来, 又有强秦因严刑峻法引得百姓怨声载道的先例在, 选择了黄老派作为主流。考虑到此时的社会实际情况，这也算是恰当，这从之后国家渐渐从战乱中恢复, 甚至有了文景之治这样的盛世就可以看出了。
但即使是这样, 儒家也不是毫无作为的…实际上, 朝廷中儒家子弟一直保持着相当的存在感，只不过这个时候的他们选择了曲线救国——朝中的官位被黄老学派把持, 具体的事情又有法家去做。
其实就算没有法家去做, 儒家本身也干不了这活儿, 后来儒家当道，一样离不了法家。等到真的将法家一脚踹开了, 那是因为儒皮法骨, 儒家吸收了很多法家的东西…这个时候的儒家也早就不能算正统的儒家了, 各种意义上都和当初孔老夫子的儒家是两回事了。
儒家这个时候表面上退让，韬光养晦，实际上却是去深耕思想界去了。平民路线这边，儒家是最热衷收学生的了。说起来也很好说，就说是继承了先师孔子‘有教无类’的教导就可以了。
而上层路线，则是积极影响上层，越上层越好！终极目标当然是皇帝、太子、太后这些人。如果影响不到这些人，退而求其次，还有各地的诸侯王，三公九卿，和天子往来密切的一些贵族…
反正就是有影响力的人！
这毕竟是封建时代，自下而上的事情不能说不可能发生，但总体而言还是自上而下比较靠谱。之前黄老学派的大兴，和原本历史上日后的儒家大兴，其实都是自上而下产生的影响。
看看经学博士儒家出了多少人就知道儒家在这件事上的努力了。
儒家其实并不完美，就算不以陈嫣这个现代人的角度，以当代人的角度来看，都可以找出不少毛病。但国家需要的也不见得是个完美的教化工具，事实上，儒家只要做的比自己的竞争对手好就行了。
而之前当道的黄老学派，不是说它不好，而是不那么合适，在积极进取时期，肯定是拼不过儒门的。
只不过，就算有肉眼可见的弱点，早先占据了优势的黄老学派还是可以再压儒门数年。
而到了如今…儒家子弟苦苦等待的新时期总算要到了！到了刘彻这一代，其实黄老学派已经没什么优势了。之前黄老学派最大的靠山，窦太后不在了，这件事的打击可比表面上看起来大。
刘彻其实没有那么排斥黄老学派，不过他对黄老学派也没有自己祖父、祖母那样的偏爱，对于他来说，黄老之学和其他的学问没什么两样。用就用，不用就不用，并不是什么大事。
甚至，他还因为朝中一些守旧老臣是黄老学派，有些隐隐的排斥…
虽然这个时候刘彻并没有打开‘罢黜百家，独尊儒术’这个潘多拉的盒子，但儒家的兴盛已经是肉眼可见的了。如今朝堂上当道的少壮派，不是儒家就是法家，这是再明显不过的表态了！
这时代啊，变了！
这个时候的儒门早就有了显学的气质…这气质当然是方方面面的，包括内部斗争激烈，这也可以看作是显学该有的特点。毕竟，如果是个落魄小学派，内部都没什么资源，内斗起来就是毫无意义的事情了。