洛家每一个字辈的子孙，占据一面“佛窟”，不同的佛窟墙，被一块块刻着阵法的木板隔开，仔细数数，现在一共有39面。盛芸所属的“盛”字辈，是第38面，上面多是一个个预留好的洞窟，还没有摆上牌位。
族长上前焚香，洛氏宗族的主祭台，设置在呈圆形的十二根阳神柱中央。
焚过香之后，就要上祭器了。这里的祭器指的不是盛放食物的器皿，而是为了礼四方。盛芸前世曾听闻，□□殷商祭器分为六种，是为了礼天地和四方。盛芸不知道何齐世界的和殷商的祭器是否出自同源，但是意义上来讲，还真是差不多。不过何齐世界认为，天道只能由活人修炼，修士死后的神魂，消散于四方，所以，何齐世界祭器，只礼四方而不礼天地。青珪礼东方、赤璋礼南方、白琥礼西方、玄璜礼北方。盛芸持礼东方的青珪。
随着大祭司的号令，盛芸四人恭敬地持着四方祭器，把四方祭器放在主祭台的四周，然后恭恭敬敬的拜下去。
“拜——”
祠堂内外的所有族人都拜了下去。四方祭器也被激活，肉眼看得见的青烟在祭器上冒出，汇集，融合，再向四方飘散。
这其实也是一种招魂仪式，不过比起古槐的象征意义，这是有实际意义的。四方祭器招的魂，就是之前所说的，元婴境界下修士死亡而魂魄不消散的例外。他们的魂魄多是被人控制了，作为阴兵受万世之苦，或者死亡的时候在阴煞之地，神魂被转化为没有灵智的凶物，为祸四方。或者是更加特殊的情况，阳神修士身死之后，阳神被人控制，找不到归路。
四方祭器中的青烟，其实代表了所有洛氏族人的意志，这青烟向四方飘散，只要有洛氏族人的神魂为以上情况，这青烟就会助他们回复灵智，或者摆脱控制，回到洛氏祠堂。
“起——”
洛氏族人起。
“祭——舞——起——”
祠堂外，头戴面具的一群少女跳起了祭舞。在何齐世界，这一步已经没有什么特殊的含义了，但是这是从上古时期，有人类以来，祭祀留下的传统，所以，所有何齐世界的祭祀，就都少不了这一环节。
七七四十九个少女，在哀乐声中缓缓起舞，没有一般舞蹈的妖娆妩媚，反倒有一种磅礴大气。对于盛芸这种第一次看祭舞的人来说，震撼非常。
跳完了祭舞，族长就要祭青词了。
祭青词，一共有两次，第一次由族长进行，内容除了缅怀祖先，就是总结一下这一年来宗族里发生的大事，说一下洛氏宗族如何繁荣昌盛。其实这青词虽然打着祭祀的名义，实际上却不是读给祖先听的，是读给所有洛氏族人听的，为了宗族的凝聚力。第二次祭青词，要等“入族谱”之后，由今年第一年入学的孩子的第一名主祭，今年也就是洛传梓了，主要是告慰祖先，说明洛氏后继有人。当然，实际用意，在盛芸看来，也是为了凝聚族人。两篇青词下去，洛族现在繁荣昌盛，又后继有人，那族人干嘛不忠于宗族，为宗族服务呢。
族长祭过青词之后，就是要给今年通过测灵的所有孩子，和今年所有娶进来的媳妇、赘婿上族谱了。测灵前文已经提过了，这媳妇、赘婿还要再说说。
由于何齐世界最重要的团体是宗族，故而所有人，都很重视宗族的延续，也就是结婚生子。不像前世盛芸看的一些小说中的情景，大家都重视自己的修炼，而完全不想成家。何齐世界，主流的思想，修士也要成家，不过比较好的就是，修士又崇尚道法随心，清静无为，所以，到底要不要成家，归根结底还是看修士自己的意愿，宗族不会强迫。
在何齐世界，不讲究男尊女卑那一套，完全靠修炼天赋和境界说话。嫁娶上也是如此。每个宗族都不愿意自己宗族里天赋好、修为高的人离开本宗族，无论男女。所以，何齐世界里，一般都是天赋、修为较差的那一方，嫁到，或者入赘到另一方的宗族。当然，若是有一方本身没有宗族，就好办多了，自然加入对方的宗族，在何齐世界，有宗族庇护，总是有更多修炼资源的。
一对新人的结合，有的是因为爱情，有的是因为利益，但是一旦涉及到婚姻，两方的宗族就会出来干涉了。谈得拢，自然两方皆大欢喜，但是也曾出现过两个宗族对于两人之后的归属问题谈不拢，爆发大规模的战争的情况。
入族谱。洛氏其实没有一本真正的族谱，放着牌位的“洞窟”墙，就是洛氏的族谱。而其实，入族谱的过程，在制作完魂牌的时候就已经完成。制作魂牌，就等于你立下魂誓，永生不背叛洛氏宗族，这魂誓，即使破壁期大能也不能逃脱。所以，在实际意义上，你的魂牌母牌，被供奉于魂牌点，魂牌子牌，成为洛氏身份代表的腰牌的那一刻，你就已经是一个真正的洛氏族人了。
但是仪式，总是由其象征意义的。在祭祀大典上，族长将你的名字刻在属于你的那个“洞窟”之上，对于洛氏族人来说，就是那个仪式，多了这个仪式，就多了几分归属感。
大祭司用庄重的调子一个一个报出今年如族谱者的名字，族长用灵力将这些名字一个一个的刻在“洞窟”墙之上，每一个名字的拥有着诚心叩首，这一切，组成了入族谱这个仪式。
后面的仪式还在一个接一个的进行着，洛传梓祭青词，另一只祭舞，以及最后的族人分享祭食。
随着盛芸第一次彻底体会到“宗族”这两个字的凝聚力，何齐世界对盛芸的牵扯，终于不仅仅在于她的小家，而是也在于整个洛氏宗族。
第17章
祭祀大典过后，洛城就迎来了一年中最热闹的时间。因为，在祭典之后，洛氏宗族会有十天的春假。何齐世界的修士不重视过年，重视祭祀，和祭祀之后的春假。是的，何齐世界也有过年的说法，时间上也是冬天，和盛芸前世的春节差不多。
但是，“年”，一般普通人才会比较重视，修士就不太在意了。盛芸猜测，因为何齐世界的普通人和前世古代的农民差不多，要耕种，讲究节令，他们重视过年，是因为过年的时令是新的春天的开端，和他们的生活息息相关。
而修士，不耕种，对年的认识，就是长了一岁，故而没有大肆庆祝的欲望。但是反观祭祀，祭祀已经成为一个宗族凝聚力的重要体现，而修士就是从宗族中受益最大的群体，所以，祭祀大典，和祭祀大典之后的春假，就成了修士最重要的节日。
趁着春假，洛氏族人大多彻底收拾收拾屋子，上街逛一逛有没有新奇的东西，或者和友人、家人结伴去春游。
“妹妹，收拾好了么！快点！”盛芸家在春假的例行安排就是春游。
这不今天一大早，盛芸爹娘就照例做好团子、酱菜，带上些果子、茶水，挎着篮子，领着两个孩子，慢悠悠的，向着洛溪走。
洛溪是洛城老少春游的首选。洛溪水质清亮，周围没有树林山丘等隐藏野兽的地方，离洛城又近，故而，每年到了这春假，洛溪边上就有不少去春游的人群。
“看来咱们今年运气不错呢，那棵老树下还没人。”母亲叶氏遥遥看着一颗略有些歪脖子的古柳，笑的开心。
“是咱们今年来的早，去年的懒床王，小芸儿，今年也起来了。”父亲鼎竹笑着回应，还不忘打趣闺女。
盛芸冲父亲做了个鬼脸，拉着哥哥先一步跑到老柳树下去了。
一对父母看着撒了欢的儿女笑笑，也不管他们。
盛芸和哥哥一路跑到柳树下。哥哥是个耐不住寂寞的性子，围着柳树绕了三圈，要看看两年没见，它有什么变化。盛芸就随手捡起地上掉落的柳枝，准备编个柳冠。还是盛怡去年教给她的呢，不知道今年编起来还顺不顺手。
没一会父亲鼎竹和母亲叶氏也慢悠悠的走过来了。一家人席地而坐，修道之人讲究感悟天地，出游从不用铺毯子垫子之类的东西。
哥哥盛熙张罗着要带妹妹去钓鱼，父亲鼎竹和母亲叶氏也不阻止，盛熙是个有分寸的，不会带妹妹涉险。而且洛溪不深，水也不急，儿女又都是修士，不会有问题的。修道家族从来都不讲究将儿女圈在身边，让他们出去自己锻炼才是应有之意。