翡翠从汉代就传入了中国，当时玉石是作为贡品，而不是作为一般的商品进行交易。
这些珍奇的“绿色石头”，使中国那些王公贵族视为异宝，竞相佩戴装饰，成为时尚，甚至以玉佩区分官阶。
抗日战争前夕，腾冲被日军占领之前，这里盛极一时，城内的小月城是玉石珠宝商人聚集之处，有上百家店铺，各色玉石、翡翠雕件琳琅满目，被称为“百宝街”。
腾冲人曾用玉石铺筑巷道，镶砌走廊客堂，有“琥珀牌坊玉石桥”之说。
民国二十一至三十一年（1932～1942），因岛国侵略中国，翡翠加工业很快衰退。腾冲沦陷前夕，玉雕作坊减至40家。
1944年战后重建时，城里城外的弹坑是最好的玉石碎料倾倒处，“大家弃之唯恐不及，都往里倒，然后填平”。
许多价值不菲的边角料被随意的埋到了地下。这些以前的边角料里，有很多都是价值连城的翡翠原石。
自20世纪50年代以来，在腾冲大街小巷，凡施工动土都会挖出各历史时期大小的翡翠原石及玉件，真可谓“挖地一尺必得玉”，这从一方面证实了腾冲作为历史上翡翠集散地的盛况。
更有“二战”岛国老兵，在八十年代开放后，拿着地图满城里乱转，有时推门要求“参观”居民的老房老院子。经常第二天这家居民起床后，发现院子里墙根被刨了个洞，一些战时被侵略占领军埋藏的玉石就此“飞走了”。
看到这里，悠悠暗自寻思，这次有了本姑娘，岛国的小鬼子再也别想美梦成真了。为此，悠悠特意注重了关于这方面的报道，在腾冲的市区地图上，把当年日军藏货地址都标注了下来。
1950年，滇西南解放。边境贸易受到限制。进出口贸易统一由中央管理，玉器珠宝被冠以“资产阶级腐朽生活的奢侈品”，而停止进口。“玉石之路”终致路断货绝。玉匠及玉商找不到出路，大多转了行。
十一届三中全会以后，中国实行改革开放政策，给腾冲及整个中国的珠宝翡翠带来了生机。1981年恢复了边境小额贸易，腾冲人重新得以由缅甸进口玉石，中缅边贸也随之活跃。
特别是1985年后，腾冲全县经营翡翠的商号达200多家，形成街街有厂，家家做玉。每天来腾冲购玉者多达千人。
腾冲政府兴建了腾越翡翠城、珠宝城、文星步行街、逸缘翡翠专业市场、荷花乡玉石加工专业村。
大打“腾越翡翠”的统一品牌，为重建诚信品牌，政府提出了假一赔百的条例，以维护腾冲玉的整体形象。
“赌石文化”也被炒得风生水起，许多地方都在搞“赌石大会”、“赌石文化节”，还有“相玉大赛”，夺冠者获“相玉大师”称号。
到处是煽情的广告，诸如：“赌石、赌胆、赌信”；“一刀穷，一刀富，绿白之间。一阵凉，一阵热，谁知我心。”
几近疯狂的赌石，撩动着不少国人的发财梦。“有人买，有人卖，还有疯子再等待。”这句顺口溜的刻画实在入木三分。
腾冲在数百年绵延不断的翡翠加工贸易中，树立了“腾越翡翠无假货”的口碑。
腾冲玉石以质量取胜，成为了玉石行业“最后的一方净土”。凡是带有腾越玉石证书的玉器，价格比同类的产品，高出三分之一。
腾冲玉器以缅甸玉石(即翡翠)为原料制成，品种繁多，工艺精美，质地细腻，形色俱佳。
产品有手镯、别针、簪花、观音、佛像、耳环、鸡心、大花件、小花件、象蹲、兽蹲、戒指等几百个品种。
姥姥她们一行，直接去了腾冲县委招待所，用震宇公司的介绍信办理了入住。爱民舅舅在来时就换上了便服，几人的临时身份都成了公司的员工。
这个年代还没有身份证，一切都以介绍信上的证明为主，比起后世来方便了许多。
尽管已到农历的十一月底，可是腾冲的高温接近30度，悠悠给大家准备的，都是真丝和亚麻料的衣服，奢华而低调。
不论是什么年代，也摆脱不了先敬衣冠后敬人的习俗。悠悠他们一行人，个头高气质好，穿着打扮高雅，不论走到哪里，都被人敬着。
腾冲招待所大部分都是四人间，双人间和单人间极少，不过看到姥姥她们一行人的证件和衣着，招待所把唯一的一个套房给了她们，另外安排了一个双人间。
姥姥、舅姥娘和悠悠住在了套房间，爱国和爱民两人住双人间，招待所的接待人员，亲自将她们送到了房间内。
第二天，一行人吃过早饭就去逛街。这里不愧为玉石之乡，街道两旁的玉石门市比比皆是，有国营的，也有集体的。按照当地老百姓的说法就是，全部是公家的门市。
最引人注目的，是位于中心地带的腾冲工艺品厂的门市。在所有的玉石门市里，面积最大，楼层最高，特别的引人注目。
所有的门市里，都以翡翠玉雕为主，首饰和佩挂只是其中的一小部分。
每个玉雕都有专门的柜台，配有特殊的灯光，美轮美奂，令人流连忘返。
其他的门市人潮拥挤，玉石门市里却相当的冷清，很少有顾客。悠悠他们和当地人明显不同，看衣着就是有钱人，因此走到哪里都受欢迎。
营业员热情地向她们推荐玉雕作品，详尽的解说着每一件作品的情况和寓意，一行人看的听的入了迷。他们的讲解，比悠悠在智脑上掌握的知识，更加的丰富生动，使她对腾冲玉雕有了更加详尽的了解。
第517章 买买买
工艺美术厂门市里，一名姓丁的老技师，说起腾冲翡翠来，口若悬河，滔滔不绝。
腾冲玉雕至今400多年的历史，在全国玉雕行业中享有一定的声誉。翡翠玉雕图案，是以皇宫贵族的需要制作的。一般都以吉祥如意、福禄寿喜、招财进宝、趋吉辟邪、寓意美好为主导。
腾冲几百年的玉雕历史，不乏大家之作和稀世珍品，这些作品除少量藏于民间外；皆因腾冲近代战乱频繁，大多数未能保存下来。
解放后国家成立了腾冲工艺美术厂，主要从事翡翠雕刻。一批玉雕青年工人茁壮成长，创作出一批在世界玉石行业中被公认的珍品。
玉雕件《播春》反映的是一位美丽的傣族姑娘头戴斗笠在春光中撒种；深情的眼中充满了憧憬和希望，民族特色浓厚，颇有新意。
“龙骏”，一条璃龙犹如神骏，腾云翻滚游荡长空，手法上具有汉风，局部又取清代工艺之长，仿古而不拟古。
“笑狮罗汉”为一神态威严的罗汉，用强健的双臂怀抱一宝葫芦，四周编幅京环，肩上一狮笑傲万物，为嘎纳嘎喇缀杂尊者，作品寓意深远。
文革开始，腾冲工艺品厂遭遇了红小将的打砸抢，被迫关门停产。在文革末期的1973重新投产，主要从事翡翠毛料的加工。
佩戴玉器和资本主义的生活方式挂钩，原有的首饰都不敢佩戴了，更没人购买新的佩饰。故此，腾冲翡翠以玉雕为主，余下来的边角料才做些合适的佩饰。
玉雕的作品也从福禄寿禧和佛神题材，转变为以山水花鸟虫鱼为主，工艺精湛，寓意新颖。
悠悠非常的清楚，这个时期的玉雕作品，在后世几乎件件是珍品，价值连城，成为不可多得的藏品。
十几个玉石门市逛下来，用了整整一天的时间，他们虽然光看不买，门市里的营业员，也没露出失望的表情。
整整一天的时间，不仅没见到一宗生意成交，就是顾客都很少见到。对此，丁师傅是这么说的：“玉石生意半年不开张，开张吃一年。”
悠悠逛街特别注意腾越的街道布局，她把智脑整理的当年日军藏宝地址，和现实中的地址暗自比对。幸好，新华书店里有腾冲县地图和腾越的城市图。悠悠每样买了五份，人手一份。
晚饭后，大家聚在一起。舅姥娘首先发感慨：“这一天我算是开了眼，这里的东西件件都是宝贝，哪一件都能做传家宝。
不过价格也真高，一般人家可买不起。好不容易来一趟，再贵也得买几件，给老韩家留下些传家的宝贝，让子孙后代记住他们老奶奶。”
说完她自己都觉着不好意思，笑了起来，大伙更是笑的不行。