而且童烁一直跟在他身边，就有更多的时间学习。他还想早点把童烁培养出来，接手他手里的活。
成功赖进巫祝家里的童烁，给自己比了个Y。这招是早上酉乾教他的，酉乾说向巫祝寻求庇佑才是最有效的办法，这样才能避免巫祝被别人拉过去。
总之有问题找巫祝，别硬抗。
而他要做的就是去迎合巫祝的喜好，比如每天为巫祝的吃食花更多的心思，比如多关心这个老人。
当然最重要的还是尽快成为一个合格的药师，拥有自保能力。
***
罗绎那边遇到了困难，熊罗决定亲自出马，跟巫祝谈一谈。
“童烁毕竟是外来者，就算我们都不介意他外人的身份，但他以后要是想去别的部落怎么办？只有让他尽快生下属于部落的血脉，才能让他彻底把部落当做家。您把他带在身边，他就没有机会跟部落年轻的兽人们接触……”
这是准备让自己当恶人，把童烁送到罗绎嘴边？巫祝弥勒佛般的笑脸褪去，视线冰凉的盯在熊罗脸上：“那你就约束好你的儿子！童烁现在躲在我这，连离开几步都害怕，就是被你儿子吓的。”
熊罗不明白巫祝今天的态度为何如此，但也知道自己说的话惹恼了巫祝，心里气罗绎废物，害他被巫祝教训。
但既然已经开了口，熊罗就不会轻易放弃，赔笑道：“罗绎年轻，他真心喜欢童烁，就是太喜欢了才做了错事。我们做长辈的，总要帮帮孩子。
而且他追求童烁，其实也是兽神的旨意。否则怎么童烁就会迷失在我们部落的林子里，还被罗绎撞到。罗绎手里又正好有孕果，那个孕果又正好被童烁吃掉？”
童烁是兽神赐给部落的福音，最初巫祝说这句话，纯粹是为了忽悠童烁留在部落。但之后童烁为部落带来了越来越多的好处，巫祝就比任何人都相信这句话。
不但巫祝信，整个部落的人也都坚信童烁是兽神格外宠爱的孩子。
熊罗说罗绎和童烁在一起是兽神旨意，巫祝还真差点信了。
但他马上又否决了这个想法。
酉乾才是最初拦在童烁和罗绎之间的那个拦路虎，但酉乾阻拦这两人在一起，不但没被兽神厌弃，反而颇受兽神喜爱，在这一个多月中，得到了很多东西。
也许童烁本身才是兽神对部落的考验。谁帮助童烁，获得童烁的感激，谁就能得到兽神的恩赐。
越想，巫祝越觉得是这个道理。
有了这个想法之后，巫祝对熊罗越发不给好脸色：“兽神的旨意我最清楚，童烁住在我这这段时间，罗绎不准再过来，你也少过来。”
熊罗就这么懵逼的被赶了出去。
把人赶走后，巫祝打开装有孕果的盒子，取了一颗服下。
虽然他年纪一把，还是亚兽人，但童烁吃了孕果憋久了说不定就会想对他做什么，他到时候再拒绝童烁就显得很无情很尴尬。还不如现在服下，同是‘孕’中，就不用担心发生那种状况。
反正他这把年纪，就算服用了孕果，也无法让他对兽人、亚兽人起什么心思，不用担心自己被谁强制左右决定。
就这么吃了一颗孕果，巫祝还是有些心疼，这代表部落可能少了一个孩子降生。但为了让童烁对这个部落更加认可，值得。
他把这件事记在了罗绎、罗叽身上。听童烁说，这两人已经浪费了两颗，难怪熊罗的长子罗洛到现在都没有孩子，熊罗和他的伴侣也没再生出孩子。
既然熊罗一家这么喜欢浪费孕果，那以后就优先给别人安排，除非有孕果快要放坏了，否则都不会给他们。
孕果是兽神的恩赐，这是熊罗一家对兽神不敬应该付出的代价。
不只如此，他还下令，只有今年服用了孕果的人才能靠近童烁，其他人一律隔开，以免引发童烁身体上的问题。
他要做得比酉乾好，让童烁完全信赖他，把他当做最强的靠山！相信兽神一定会感受到他的虔诚，庇佑他健康长寿。
假装已经离开，但其实躲在丛林观察情况的酉乾，确认巫祝会庇佑童烁，才和任幸离开。
第147章 兽人世界：非套路攻略（13）
部落间进行交易的交易点, 位于几个部落的交界处，每个月会开市三天，平时几乎没人。
从青石部落到交易点, 有一条开辟出来相对好走的商道, 但就算如此, 兽人们带货上路, 依旧要走上一个月才能到。酉乾和任幸是空手, 又是从天空走, 什么悬崖峭壁，什么山川河流都挡不住他们，飞了一天竟然就到了。
这比两人预估的时间要少很多, 到的时候距离开市还有三天。不过有很多人和他们一样, 也提早到了。
交易点设在一个盆地内, 还是一块贫瘠的盐碱地，只稀稀拉拉长着几株杂草。在盆地的四周岩壁上，有很多洞穴, 是过去来这交易的人挖的，大家可以随便找个无人的洞穴暂时居住。
任幸带着酉乾进入了岩壁最上方的洞穴。
位置太高，别人不方便攀爬，这里住过的人就少。住过的人少, 那就代表里面更加干净。
以前任幸来过，他有经验。
两人把洞穴内清理干净后, 只要再铺上了家里带来的干草和兽皮，简直跟在家没啥区别。
任幸第一次觉得在部落外面过夜，竟然也能和家一样, 舒服。
“兽神赐给你的能力，真棒！”这会任幸甚至觉得, 只是付出无法生育的代价，就能换到这个奇特的‘空间’，是一笔非常划算的买卖，难怪被酉乾说成是恩赐。
只要酉乾不想要孩子，他也不打算要孩子了。否则要是兽神觉得他们贪得无厌，对酉乾厌弃了怎么办！
安顿下来后，无事可做，两人又离开交易区，去森林中狩猎，储蓄未来的口粮。就这样，在开市前，他们打到的猎物，就足够保证两人未来一个月的伙食。
***
第二天早上，两人早早占了一个位置，把陶器摆在那。
深谙人都有选择困难症的酉乾，没摆太多东西，只摆了一个四足大方鼎，一个三足小圆鼎，还有九个海碗。
大鼎可用于祭祀，或者部落群体聚餐；小鼎够一家四口使用；海碗既可以当饭盆，也可以当小砂锅。
陶器在这片森林里是稀罕物，酉乾一下拿出这么大的大块头，立刻吸引了大家的视线。而且酉乾的长相，不但在青石部落出类拔萃，出了部落依然引人注目。
很快就有人上前询问。
来人大概也知道另外两个肯定换不起，指着最小的海碗问：“这个要多少兽皮才换？”
“那要看你的兽皮是什么样的。”
“兽皮都在这，你可以挑。”询问的人也不废话，就把捆起来的兽皮解开，摊开在酉乾面前，让酉乾翻看。
敢花费大力气带出来换东西的兽皮，质量都很有保障，酉乾检查后，确认对方的兽皮虽然比不上他制造的，但已经算是上乘的兽皮，而且这些都是今年的新皮。
“这十张兽皮，换一个碗。”
夏天鞣制的皮，毛短，不如入冬动物们换毛后的保暖，喜欢的人并不多。但就算夏天的皮要的人少一些，在其中花费掉的心力也非常大，酉乾这价格给的有些狠。
但那个人只稍微犹豫了下，就跟酉乾换了。这时候的交易没有标准价，大家一般开的都是自己心目中的底价，因为要碰上合适的交易对象太难了。除非是像酉乾卖的陶器，供大于求，就可以更随意开价。
而且每个人对东西价值的定义都不同，对这个兽人来说，兽皮只是多花力气就能得到，这个碗却可遇不可求。
“这个碗你可以拿来当煮汤，也可以只当盛放的工具。”本着商人的服务精神，酉乾简单的说了一下用法，并告诫对方，“不要空锅放在火上烤；不要在它很烫的时候突然往里面加冷水；只能用它煮带汤水的东西，不能干烧，否则容易烧裂。”
换碗的人，换之前其实根本没多想。他换碗的目的，就如同现代人对奢侈品的追求。毕竟这种陶器，一个部落能有一两件就不错了，还都在巫祝手中，他要是带回去，肯定能让大家羡慕不已。而且陶器放不坏，还能当传家宝传下去。
如今酉乾主动说了用法和禁忌，他很高兴，但心里却打定主意，绝对只供着不用，不然要是不小心坏了，多可惜。