封建迷信要不得，还是唯物主义好。
他感叹地说：“鸡有此性，就如下官在田间种出嘉禾，亦是麦稻之性原可多分蘖成穗，亦非上天特变其征。若是麦子这等天生分孽少之物，便是用再好的肥料亦无法使其生出十三穗来。”
大人若有兴趣，明天他就叫人去养鸡场杀几只公鸡、母鸡，当场剖开，看其雌雄器官之别。
剖出来的鸡肾若多了，还能做盘炒鸡肾吃。剩下的鸡肉可以做风鸡，也可以做成烧鸡、盐焗鸡、鸡罐头，预备送到前线做军粮。
他一心要拿出实证为巡抚大人解疑，然而卢巡府其实不是很想看鸡肾。他坚持着说了句：“这与牝鸡因何化牡也无关，本官是说阴阳顺逆，乃天之道……”
桓凌在旁低低笑了一阵，终于舍得起来给上官解围：“卢大人方才正与我说晦翁的《太极图》。前因朱子以为女子为阴、为卑恶，故不宜如男子般在外读书、做事业。”
朱子说不该，宋子还说该呢。
不让女子出来工作，他的报纸立刻得少印几版，买得起报纸的人家也要少一半儿。
宋时叹道：“朱子是前朝圣哲，如今却已是新朝了。”
卢大人脸色微变，轻轻“噫”了一声。
宋时微微含笑，言语间却流露出一种仿佛已将程朱理学埋入历史深处的肃杀：“昔在汉朝，董仲舒罢黜百家、独尊儒术，立今文经学之基，至马融、郑玄犹为经学大师；而汉末天下势变，经学不能适应魏晋九品中正制治国所需，便被何晏、王弼理学所代，而理学至东晋后则渐渐被天竺佛学所侵，日渐衰微……”
唐代儒学虽在曲折发展，但也不像汉、魏、宋三朝一样系统、权威，无力压制佛道。
“至北宋又因佛道势大，百姓往往抛家舍业寻佛问道，以至社稷不安，于是有哲贤兴理学以压制驱逐佛道之说。”
他拉着桓凌，两人一道拥簇卢大人到廊下，请他看那些年轻人写的文章。
周围正在看成绩、看排行，或喜或悲、或怨或慕的学生们顿时自觉地退出几步，脸色倏变，紧张地看着两位老师和来临检的巡抚大人。
虽然判题是老师判，排名也是老师排的，可是老师们和上官当面看他们的卷子……
脸皮薄些的腿都颤了，想溜又不敢当着他们的面溜。幸好宋老师和桓老师没唱名，直接将大人领至墙前，请大人观看试卷；更幸好卢大人是个稳重的老先生，他只看卷，不念出来。
学生们的骨节稍稍活泛了几分，不那么僵得发疼了。
那是混合了儒学与数学、物理、化学、生物等知识写成的全新文章。虽然掺杂了些旧思想，虽然有些新理论猜想是错的，却能看出其中已经生机勃勃的思想幼苗。
贴在上头的几份虽有些地方写的是他未曾听过的新论，但文字或清通简要、或秀气成采，皆是意到笔随、言皆有物之文，竟比他平常在京看到的文章也不差多少。
他下意识问道：“这文章是哪个学生作的？”
宋老师终于唱了名。
幸好只唱高名，不唱低名。有走了的也就算了，没走的都被拎到卢巡抚面前讲了讲思路。
差不多就是论文答辩的流程。
说的战战皇皇，听的战战粟粟，卢巡抚也从他们紧张得甚至有些哑的声音中听出了点儿什么——
这学生不会不是南方士子，而是女扮男装的吧？
当世以平胸束胸为美，女子也是一样的平，又不像前朝有缠足的，略打扮一下也和男子看不出什么区别。但听着那紧张得有些尖锐的声音，还是令他心头一颤，不由得想引一句朱子的“女子以顺为正，无非足矣……”
但当着这些学生的面，他却做不出挑明女子身份的事，只无奈地依着她文章的水平，说了句：“辞句清丽，文脉贯通，可想见得意疾书之乐。”
这个得意却不是人得意，而是得天道之精义而忘其外象之意。
那学生被夸得脸红耳赤，连连作揖，礼节倒是全无差错。她喜不自胜地退下，又一个文章排在她之下的便悄悄往前挪了挪，也想蹭巡抚大人一句夸奖。
巡抚大人如今起了疑心，看见略白皙的都要怀疑男女，不大肯看他们，只看卷子，也不点评。
他虽不说话，桓凌却看出他有怜才之心，已经有些动摇，便替宋时劝道：“经学、玄学、理学，虽都为儒学，但因当世所重不同而别有名称，自成一派。如今天下可当得盛世，这些学生们又肯穷天道、明天理，又何须强将今世理学禁锢于前朝框架内？”
卢大人对着女学生不敢轻易开口，对着他们却还是敢说话的，低哼了一声：“哪里是学生不该被理学束缚，是你二要做当世的何……当世的程、朱！”
……
他这个唯物主义穿越者竟然被拉去比理学家，这个感觉也是挺复杂的。
不过还是得感谢卢大人把他们比作程朱，而不是何王。虽然当今名士都爱读《世说》，王弼玄学也是最系统完整的哲学理论，可是魏晋玄学最后跟清谈误国绑定了，名声不好，程朱的名声还是好多了。
桓子、宋子……都不太好听，不过连起来叫桓宋还是很可以的。
第245章
好容易忍到学生们坐车的坐车、走路的走路，都各回各家了, 空下来一座干干净净的院子, 卢大人也怀着一颗疲惫地心住了下来。
宋府尊主动告辞, 将一座院子都留给他，他也没客气客气。
反正客气了, 宋知府也不留下来。或者那二人再多一会儿，他只怕自己要按捺不住地教训这两个年轻人：
宋府尊有济民之才，桓佥宪有安邦之志, 一心要把这汉中治成三皇治世的模样, 一心要寻足够的人才物力兴工业、成农事……可也不该为了用人就连男女都不忌了！你要教女学生, 也招个女教师，教些诗词歌赋、蒸尝中馈之事, 教道德文章有什么用？难不成女子读了书还能入仕？
何况……如今这女学生的文章做的比男学生还好, 他们读书人脸上可有光彩？
卢大人心里虽然埋怨他们, 却又忍不住绕廊而行, 将学生们贴在廊下的文章都细细看了一遍。
之前他对着人略能猜出男女，此时只有文章, 便只能从文字上猜, 将那些文风、字体清丽婉曼的当作女子手笔——可看完其中内容后又往往觉得女子不该写出这样大气的文章, 不敢相信女子也有这般心胸识度。
如此猜了又猜, 熬到半夜, 也只能叹一声：这电灯可真好。
虽然电珠极小，光芒却亮得晃眼，这么一串串地绕在廊柱上, 光流如水，照得整个院子都明如白昼。灯丝外罩的是透明玻璃罩，一丝儿也不碍它透光，也没有火苗随风摇曳，吹出火灾的顾虑，看着又好看又安心。
屋里也拢着这么一串灯，从头上落下光来，照得满屋皆明，还不怕油烟熏眼，叫人只想就着这灯光夜夜读书到天明。
难怪这里连女学生读书做文都好。
这些女学生倒是一心做实务，没有争权夺利之心。
他在京里听过些宋子期取天上雷电为人用的传闻，也在宫中见识过电珠，当时只欣喜于天命降于当今，今日听了宋时讲课，再细看这些学生们的文章，才知道这电力的妙用。
他如今也有些认同宋时与那些学生的想法，以为这电本是天穹上物，将来必然是将来穷究天道可用的助力。
而且虽然他只见了电能点灯、能化磁、听说还能生风，却觉得它还有别处可用——既是与水火一般的天赐之物，亦当可与水火一般变成百姓须臾不可离之物。
若真如此，女子学些也没甚坏处。
诗经云：“乃生女子”，“载弄之瓦”。生下女儿自是要教她女红针黹、料理家事，可这女红亦是一时一变之事：古时教女儿以纺线为先，今日则以针黹为主，哪里还用自家女儿旋瓦纺线的？以今日周王府与知府衙门之景观之，或许以后家务中少不得要有这些电的东西……
卢大人看了半宿文章，又琢磨了半宿这世道将如何变迁，磨得灯光都有些暗了，方知已是夜尽天明。
宋知府的家人早早起来洒扫，才发现屋里灯光未灭，巡抚大人的身影叫灯光打在窗帘上，怕是一宿未睡。那家人一面叫厨下安排早饭，一面赶紧去周王府通报——巡抚大人在他们老爷房里睡不着，岂不是知府衙门招待不周？